Confessioni di un animista
Fede e religione in Africa
Agbonkhianmeghe E. Orobator
- Animismo,
- che
- parola!
- Il
- nostro
- immaginario
- vi
- associa
- dimensioni
- negative
- come
- «magia»
- o
- «superstizioni».
- Padre
- Orobator,
- teologo
- di
- vaglia,
- denuncia
- l’utilizzo
- storicamente
- spregiativo
- di
- tale
- termine.
- Egli
- invece
- lo
- rivaluta
- in
- chiave
- positiva,
- poiché
- la
- religione
- tradizionale
- africana
- «incarna
- un
- profondo
- radicamento
- nello
- Spirito
- che
- dà
- vita
- a
- ogni
- cosa»
- e
- stabilisce
- la
- «capacità
- di
- connessione
- con
- la
- parte
- più
- profonda
- di
- ogni
- realtà».
- In
- altre
- parole,
- l’animista
- vede
- il
- creato
- come
- «una
- carezza
- di
- Dio»
- (Francesco).
- Orobator
- sa
- bene
- di
- cosa
- parla.
- Nigeriano,
- figlio
- di
- genitori
- sacerdoti
- di
- un
- culto
- tradizionale,
- a
- 16
- anni
- chiede
- il
- battesimo;
- in
- seguito
- si
- farà
- gesuita.
- Ma
- non
- per
- questo
- tronca
- le
- radici
- della
- sua
- cultura,
- memore
- delle
- parole
- di
- Paolo
- VI:
- «L’africano
- che
- diventa
- cristiano
- non
- disconosce
- sé
- stesso».
- Mentre
- il
- cattolicesimo
- europeo
- langue,
- l’Africa
- diventa
- il
- continente
- con
- più
- cristiani
- al
- mondo.
- Ma
- quel
- che
- conta
- non
- sono
- le
- statistiche.
- Secondo
- Orobator
- il
- cristianesimo
- continuerà
- a
- crescere
- in
- Africa:
- ma
- ciò
- avverrà
- grazie
- alla
- vitalità
- dell’animismo,
- non
- malgrado
- esso.
- Tale
- freschezza
- spirituale
- diventa
- feconda
- non
- solo
- per
- il
- continente
- nero:
- «Lo
- spirito
- di
- ospitalità
- e
- tolleranza
- di
- cui
- è
- permeata
- la
- spiritualità
- africana
- può
- essere
- una
- risorsa
- per
- il
- cristianesimo
- globale,
- che
- ha
- bisogno
- di
- modelli
- di
- dialogo
- e reciprocità»