Virtù e obbligo morale
Antichi e moderni
Terence Irwin
- Il
- titolo
- di
- questo
- libro
- riflette
- il
- modo
- sintetico
- e
- netto
- con
- cui
- abitualmente
- si
- distingue
- l’impostazione
- dell’etica
- classica,
- fondata
- sulla
- virtù,
- dall’impostazione
- dell’etica
- moderna,
- fondata
- sull’obbligo
- e
- sul
- dovere.
- Il
- contenuto
- però
- punta
- a
- dimostrare
- che
- questa
- distinzione
- va
- superata
- in
- quanto
- fondata
- su
- una
- comprensione
- non
- sufficientemente
- accurata
- della
- filosofia
- morale
- classica,
- in
- particolare
- dell’etica
- di
- Aristotele,
- e
- di
- quella
- moderna.
- E
- in
- questo
- tentativo
- l’autore
- va
- a
- minare
- le
- fondamenta
- stesse
- su
- cui
- poggia
- buona
- parte
- dell’attuale
- Virtue
- Ethics,
- con
- la
- chiara
- pretesa
- di
- contrastare
- non
- solo
- la
- posizione
- di
- Prichard,
- ma
- anche
- quella,
- a
- suo
- parere
- ancora
- più
- inesatta,
- della
- Anscombe.
- L’autore
- non
- si
- limita
- a
- realizzare
- un
- mero
- esercizio
- di
- analisi
- e
- dissezione
- di
- testi,
- antichi
- o
- moderni,
- fine
- a
- se
- stesso,
- ma
- vuole
- rispondere
- alla
- domanda
- che
- –
- malgrado
- Prichard
- –
- ritiene
- non
- solo
- ragionevole
- ma
- ineludibile
- per
- ogni
- filosofo
- etico
- e
- per
- ogni
- uomo:
- perché
- dovrei
- comportarmi
- in
- un
- determinato
- modo?
- Perché
- dovrei
- perseguire
- il
- bene?
- Si
- tratta
- dunque
- di
- trovare
- una
- risposta
- alla
- questione
- del
- dovere
- morale.
- Tale
- risposta
- Irwin
- pensa
- di
- trovarla,
- almeno
- in
- nuce,
- nell’etica
- aristotelica
- che,
- pur
- sottolineando
- l’importanza
- della
- virtù,
- non
- può
- essere
- ritenuta
- una
- Virtue
- Ethics
- così
- come
- alcuni
- oggi
- la
- intendono,
- ovvero
- fondata
- soltanto
- sulla
- ricerca
- di
- una
- felicità
- e
- di
- un
- bene
- esclusivamente
- attraenti;
- per
- Irwin,
- infatti,
- anche
- nell’etica
- aristotelica
- è
- presente
- il
- dovere
- ancorato
- a
- ragioni
- esterne,
- a
- imperativi
- non
- solo
- ipotetici
- ma
- categorici,
- detto
- in
- termini
- kantiani.
- Se
- questa
- interpretazione
- dell’etica
- aristotelica
- è
- esatta,
- allora
- la
- pretesa
- distinzione
- tra
- l’impostazione
- etica
- classica,
- aristotelica,
- e
- quella
- moderna
- va
- riveduta,
- perché
- l’etica
- classica
- può
- puntare
- sulla
- virtù
- in
- quanto
- ha
- il
- sostegno
- di
- un
- bene
- fondato
- su
- ragioni
- esterne
- al
- desiderio
- del
- soggetto,
- senza
- bisogno
- però
- di
- una
- legge
- e
- di
- un
- legislatore.
- TERENCE
- IRWIN
- insegna
- Filosofia
- Antica
- presso
- l’Università
- di
- Oxford
- (Regno
- Unito).
- Specialista
- del
- pensiero
- etico
- classico
- e
- della
- storia
- dell’etica
- occidentale.
- Tra
- i
- suoi
- innumerevoli
- contributi
- e
- pubblicazioni,
- ricordiamo
- la
- monumentale
- opera
- in
- tre
- volumi
- The
- Development
- of
- Ethics:
- A
- Historical
- and
- Critical
- Study (2011).
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